煙臺的山，或壯美，或堅韌，都是這座城的脊梁，賦予了她獨特的自然風光和人文品格。如果說，海上的蓬萊仙山曾是中國人的夢幻仙境，那么煙臺的昆崳山就是一處夢境里的仙山家園。我猜，在許許多多煙臺人的心里，昆崳山的地位恐怕比五岳名山還要高。

　　初識昆崳山之名，很容易讓人聯想起“萬山之祖”昆侖山，卻又一時想不明白，這兩座分列神州東西的山脈究竟有何關聯。在帕米爾高原上堅挺起萬年冰峰的昆侖山，是傳說中西王母的住所，是中國第一神山。可這座山的仙脈，歸根結底仍是大地。昆崳山則不同，它的仙脈乃是無邊的海洋。

　　放眼膠東半島上的群山，海拔923米的昆崳山雖然比青島嶗山矮了一些，卻因為據守在半島的東中部，便擁有了一種獨特的仙山氣韻。它橫亙于煙臺牟平與威海文登兩地，連通著膠東半島的南北兩端，向東便是茫茫大海。古人見昆崳山，只覺得它雄跨東海，盤桓百里，群山相連，嵯峨不知有幾萬仞，故此認定昆崳山是那些海上島嶼的根脈所在，就連那傳說中的蓬萊三山也都是從昆崳派生而出。正所謂“海山仙山屬蓬萊，蓬萊之祖是昆崳”，沒有昆崳山，中國可能就會失去“海上尋仙”的神話母題。

　　在古代典籍中，蓬萊是海上仙山，昆崳則是仙山之祖。可同樣的仙幻底蘊卻呈現出不同的氣質：蓬萊的仙，來自滄海渺茫，是海市蜃樓的虛幻不可測，可遇不可求；昆崳山的仙，卻在那一草一木間，在那白石古洞中，只要登山人用心尋覓，便可收獲一份天然自在。

　　自煙臺市區驅車向東，一旦離開了城市的高樓大廈，遙遙地便可望見綿延起伏的昆崳山脈，在蔚藍的天空下猶如一道翠色屏風。但是，那些突兀的峰頂上往往呈現出灰白的色彩，乍看之下猶如積雪，細看卻是山石。

　　這是昆崳山的地質構造所致，處于魯東基底褶皺構造帶的昆崳山主要由中粒花崗巖、中粗粒花崗巖以及片麻狀花崗巖組成，在歲月風雨的洗禮下，山頂石塊風化嚴重，多有剝落，露出灰白的內里。可也正是因此，使得昆崳山怪石林立，充滿諧趣。

　　昆崳山最吸引世人的，還是千百年來煙霞繚繞的仙氣。《山海經·大荒東經》里的那座名為“鞠陵于天”的高山，據說就是昆崳山的古名。而在民間傳說里，昆崳山又叫姑余山，是傳說中壽仙娘娘——麻姑得道飛升的地方。晉代葛洪的《神仙傳》記載，麻姑修道于昆崳山，曾經見過東海三次化為桑田。所以在中國的傳統文化中，麻姑是象征長壽的女神，為百姓們所崇敬。

　　今日的昆崳山間，仍留有麻姑遺跡。在澇夼之西、焦峰谷之北的峰頂上，有一處小巧幽靜的殿宇，乃是萬壽山岳姑殿。很多人都認為，這岳姑殿供奉的是泰山之神東岳大帝的女兒碧霞元君。但是，居住在昆崳山的人們都說，岳姑殿本是昆崳山的麻姑殿，是麻姑修道之所。這殿宇雖不在昆崳山的最高之處，卻也屹立峰頂。憑欄四顧，都是蒼茫山巒，龍泉水庫如明鏡一般映照著天空。不遠處的山坡上仍看得見一排排條石砌成的階臺房基，殘垣斷壁間散落著各種石梁、石墩，還有那石塊壘砌的麻姑冢，都令人遐想無限。

　　站在岳姑殿上向西眺望，便是赫赫有名的煙霞洞了。如果說，麻姑仙子的傳說仍是不可捉摸的神話，那么“全真七子”修道的煙霞洞可謂是昆崳山里最接地氣的仙家所在了。

　　中國的道家文化一向提倡人與自然的和諧統一，而那些幽僻無人卻充滿生機的山岳，更是道家人修行的勝地。他們認為，奇絕雄偉的山巒里定有主宰天地的靈氣，是溝通天上人間的橋梁。所以，古來的道家名士都有自己的山岳道場：老子的終南山、張天師的龍虎山、葛洪的羅浮山，都是遠離塵囂紛擾的靈山。而昆崳山，則是道教全真道的神仙境地，也是創派之所。

　　金世宗大定七年(公元1167年)，悟道出家的王重陽離開陜西，前往山東傳道度人。他先后收馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二為徒，在昆崳山煙霞洞設壇講道，由此創立了道教中的一個新的宗派—全真道，而煙霞洞也就成為了全真道的“洞天福地”。

　　在一片山嶺環繞之中，一塊突兀而出的巖石形成了天然的洞室。洞外是幽邃的山谷，杉柞掩映，滴翠浮青。每當遇著陰雨天氣，山間嵐氣縹緲，云霧如浪，恍如仙境。洞內雖然空間局促，條件艱苦，卻體現了全真道簡樸清凈的理念。王重陽帶著“全真七子”在此終日與山風怪石為伴，屏除雜念，求得一份清凈自然。今人來到煙霞洞，仍能看見供奉于洞內的“全真七子”像，半山上的山泉古井，斑駁的井臺仍保存著古人在此修行隱居的形跡。

　　沿著山石臺階，自煙霞洞向下而行，山林中時不時地傳來噼啪聲響，竟是仲秋時節熟透了的橡樹果子從枝頭掉下，噼里啪啦落得滿地都是，充滿了山野樂趣。待看過了飛來泉、小蓬萊，腳下的山壁便赫然顯出一座紅墻灰瓦的殿宇來，正是當年長春真人丘處機請旨改建的神清觀。

　　這觀宇依山而建，將三清寶殿、五祖殿、七真殿、財神殿、慈航殿以及鐘鼓樓等建筑都濃縮在小小的山坳中，故而顯得樓閣錯落，檐角玲瓏。在四圍的蒼松翠柏里，那朱漆欄桿顯得尤為奪目，而灰色的瓦頂又透著一股肅穆莊嚴。正殿前的院落里矗立著幾方碑石，字跡已然模糊不存，都是古時修繕神清觀的碑記。而那一方刻于元憲宗時的古碑，竟是用海底礁石做成，歷經七百六十余年的時光，看似殘損將裂，卻在輕敲時仍能發出錚錚的銅器之聲。

　　漫步在昆崳山，滿山的樹木蓊蓊郁郁，乃至林壑層疊，蔚然生光。在這里，遇見百年名木、千年古樹是極為平常的事情，可能隨便一株看似尋常的樹木，就是千百年歷史變遷的見證。

　　在昆崳山的無染寺里，我遇見了一雌一雄兩棵銀杏，都是五百年的樹齡。秋來滿枝的金黃，仿佛撐開一個璀璨世界。在山間的旺格莊，我又遇見一株五百多年的黃連木，生機勃勃，老而不衰，仿若一位得道的仙人，被村民們稱作“圣樹”。

　　與這些奇樹相呼應的，是滿山的怪石。岳姑殿下有一尊向著龍泉水庫探頭而出的神龜巨石，與圣經山風涼洞旁一大一小的兩塊烏龜石相對而望，似在竊竊私語，被喚作“老龜教子石”。不遠處的一對蟾蜍石，也是栩栩如生。行走山間，只要用心尋找，諸如孔雀石、臥仙石、三瓣蓮花石、張果老驢蹄印等，都像是魔術一般出現在眼前，而這魔術大師，便是昆崳山。

　　至于更為精妙的人形石塊，或高大威猛如勇士，或婀娜多姿似少女，或弓背彎腰像老翁，叫人不得不臣服于大自然的鬼斧神工。而最精絕的，還數石門里的昆崳奇峰——三圣山：其左側儼然是道祖老子凝神遐思，衣襟隨風飄蕩；其右側則形如圣人孔子恭身而立，正做天揖之勢；再向西南望去，仿佛又見佛祖慈面，雙唇微動，似誦佛經。

　　待把這些怪石嶙峋都看厭了，便可去尋訪昆崳山的水。在百米的高崖上，九個大小不等的天然石池梯列排開，人稱九龍池。大的直徑有五六米，小的則還不足一米。無雨時，池水清冽見底，涓涓細流，滋潤著山林。若趕上雨季，會頓時化作奔濺的飛瀑，風激懸流，宛如一條銀色的巨龍搖擺在山間。等入冬的時候，這里又會形成齊魯一帶極為罕見的冰瀑，那冰筍倒掛、粼光閃閃的景象，當是另一種人間仙境。

　　聽說無染寺邊的水潭終年碧色，加之溝谷幽深的美景，有著“江北小九寨”之稱。可惜我行旅匆匆，未能得見。只能悄坐山間，掬一捧甘洌的泉水，權當是沾一沾昆崳山的靈動仙氣。

　　想人之一生，不過須臾；山之聳立，卻可萬年。而身在昆崳山中，聽風觀云，賞石聽泉，仿佛能忘卻那些紅塵煩惱，只余下純樸簡單、心向自然。