熊彼特回答阿道夫的一個(gè)問題道：“你知道嗎，阿道夫，在我現(xiàn)在這個(gè)年齡來看，人們?nèi)糁粫缘梦覍懥藥撞恐骷鞍l(fā)明了一些理論，我認(rèn)為是不夠的。如果沒能改變?nèi)藗兊纳睿憔筒荒苷f你已改變了世界。
　　太多人關(guān)注德魯克的管理思想和論著，卻鮮有人深入了解德魯克生平和人生軌跡。讀一種理論或思想，必須明白那是一個(gè)人的理論和思想；割裂了人與人的思想，不深刻地了解這個(gè)人，如何深刻地了解他的思想呢？
　　當(dāng)然，我這里要說的是關(guān)于企業(yè)家的。我們的企業(yè)家學(xué)習(xí)和閱讀德魯克的著作，探討和實(shí)踐德魯克的管理思想、理論，但常常不去了解德魯克這個(gè)人，他們知道作為管理學(xué)之父的大師德魯克，卻不知社會(huì)生活中鮮活的大師德魯克。
　　1950年，德魯克隨父親阿道夫拜訪熊彼特時(shí)，熊彼特回答阿道夫的一個(gè)問題道：“你知道嗎，阿道夫，在我現(xiàn)在這個(gè)年齡來看，人們?nèi)糁粫缘梦覍懥藥撞恐骷鞍l(fā)明了一些理論，我認(rèn)為是不夠的。如果沒能改變?nèi)藗兊纳睿憔筒荒苷f你已改變了世界。”德魯克說他“從未忘記過那段對(duì)話”，而且這句話成為衡量他一生成就的指標(biāo)。
　　2002年德魯克在接受Business 2.0的采訪時(shí)，當(dāng)被問到“你希望將來被后人記起的是什么”時(shí)，德魯克答道：“那就是我曾經(jīng)幫助過一些人實(shí)現(xiàn)了他們的目標(biāo)。”
　　德魯克半生關(guān)注和幫助非營利性組織解決管理問題，并身體力行地致力于某些慈善事業(yè)，一方面源于他對(duì)“非營利性社會(huì)組織”在社會(huì)發(fā)展中的功能的認(rèn)知；另一方面更是源于他對(duì)整個(gè)世界的關(guān)懷。他長時(shí)間為非營利組織及社區(qū)團(tuán)體提供無報(bào)酬服務(wù)，不僅僅是想要深深地探討管理、經(jīng)濟(jì)、政治等多領(lǐng)域的知識(shí)，是因?yàn)樗麘驯е鴮?duì)周圍人群、社區(qū)和世界的愛和關(guān)懷—他要改變這個(gè)世界，于是他要尋求這些知識(shí)以深刻地理解世界和診斷世界的毛病。
　　德魯克不僅成就了自己“大師中的大師”，更為自己此生獲得了幸福。前者得力于知識(shí)，后者得力于愛。
　　了解德魯克，要了解德魯克這一生的幸福；做企業(yè)家，要明白德魯克的管理，也要推人及己，明白企業(yè)家的幸福。
　　企業(yè)家的幸福是什么？德魯克是說過的，他不僅書里說，也用自己的行動(dòng)給以啟迪。作為管理學(xué)者，德魯克探討管理真諦，著書育人、力行咨詢，把自己的知識(shí)奉獻(xiàn)給身邊的世界。企業(yè)家呢？
　　在每個(gè)企業(yè)中，管理者都是賦予企業(yè)生命、注入活力的要素。如果沒有管理者的領(lǐng)導(dǎo)，“生產(chǎn)要素”始終只是資源，永遠(yuǎn)不會(huì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的經(jīng)濟(jì)體系中，企業(yè)能否成功，是否長存，完全要視管理者的素質(zhì)與績效而定，因?yàn)楣芾碚叩乃刭|(zhì)與績效是企業(yè)惟一擁有的有效優(yōu)勢(shì)。
　　在當(dāng)前的發(fā)展階段，在中國的企業(yè)中，我們的企業(yè)家、管理者尤其要意識(shí)到自身的重要性，企業(yè)家的素質(zhì)與績效決定了企業(yè)的發(fā)展前途。
　　但我要說的是，為什么德魯克如此強(qiáng)調(diào)企業(yè)家的績效？企業(yè)家的素質(zhì)是在提高的，我們的企業(yè)家們讀MBA、EMBA的越來越多了，系統(tǒng)接受管理理論的也多了，讀過和理解德魯克等大師的典籍的也多了，但是績效呢？為什么德魯克始終強(qiáng)調(diào)“成果管理”，因?yàn)樗溃晒匾冃匾词鼓隳繕?biāo)再正確，失去了績效，你能對(duì)身邊的企業(yè)、社會(huì)、人民作出貢獻(xiàn)嗎？
　　企業(yè)家的幸福是什么？那就是把自己的智慧轉(zhuǎn)換成促進(jìn)企業(yè)成長的“生產(chǎn)力”，能夠在素質(zhì)提高的同時(shí)，將“管理”轉(zhuǎn)化為“成果”，這是一個(gè)企業(yè)家的使命，也是企業(yè)家的幸福。
　　當(dāng)前的問題是，企業(yè)家知道了“管理”，卻將管理束之高閣。
　　《卓有成效的管理者》是被推崇備至的，它的價(jià)值正在于讓“卓有成效”變得可以操作、可以學(xué)習(xí)、可以掌握。但，企業(yè)家們有誰認(rèn)真地在讀過之后去身體力行的？時(shí)間管理你嘗試了沒有？要事優(yōu)先、有效決策、用人所長、重視貢獻(xiàn)……也許你都知道，但是你有過實(shí)踐嗎？任何借口都會(huì)找到，但“沒有成效”就是沒讀懂德魯克。
　　德魯克告訴你怎么做，但他的初衷是你知道了就要去做出成果。德魯克自己“寫了44本經(jīng)典作品，六度獲麥肯錫論文獎(jiǎng)，在《哈佛商業(yè)評(píng)論》上發(fā)表近40篇經(jīng)典文章，他宏觀的思維與微觀的堅(jiān)持，加上成熟的心智，開闊的視野，超然的格局，并且通過他有目的、有條理、有系統(tǒng)地貢獻(xiàn)人類社會(huì)”，他就是《卓有成效的管理者》的活教材，但讀他的人學(xué)到多少？
　　《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》再次寄托了德魯克對(duì)“企業(yè)家實(shí)踐”的心愿，他“將創(chuàng)新與企業(yè)家精神視為一種實(shí)踐、一門學(xué)科。他并沒有涉及企業(yè)家的心理和個(gè)性特征，而是探討了他們的行動(dòng)和行為”。德魯克耗費(fèi)心血，在此書破舊立新，他沒有像其他探討創(chuàng)新與企業(yè)家精神的書籍那樣去賦予企業(yè)家精神神秘的光環(huán)，認(rèn)為那是天賦、才干、靈感或“靈光乍現(xiàn)”；德魯克將“創(chuàng)新與企業(yè)家精神視為有組織—且需要加以組織—有目的的人物和系統(tǒng)化的工作”。事實(shí)上，他強(qiáng)調(diào)什么呢？他撕開創(chuàng)新與企業(yè)家精神的面紗，就是想使之成為“企業(yè)高層管理者的工作的一部分”。可是，當(dāng)我們企業(yè)家也明白“意外事件、不協(xié)調(diào)的事件、程序需要、產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、認(rèn)知的變化、新知識(shí)……都是創(chuàng)新機(jī)遇來源”的時(shí)候，為什么我們的企業(yè)仍是乏于創(chuàng)新活力？
　　也許《管理的實(shí)踐》給了我們最好的回答：管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其惟一權(quán)威就是成就。
　　而當(dāng)我們的企業(yè)家讀到《管理：使命，責(zé)任，實(shí)務(wù)》的索引中有多達(dá)36處談到“責(zé)任”的時(shí)候，是否意識(shí)到本書闡釋的管理的真諦：管理使命、承擔(dān)責(zé)任、勇于實(shí)踐？德魯克指出，管理重心是使工作有生產(chǎn)力并使員工有成就感，管理需要以社會(huì)影響和社會(huì)責(zé)任為支柱。他探討高層管理的功能、結(jié)構(gòu)及任務(wù)，探討哪些是高層管理真正應(yīng)該做的工作。提出“組織規(guī)模的大小無所謂對(duì)錯(cuò)，只要規(guī)模適當(dāng)”以及“多角化經(jīng)營的四種工具和五項(xiàng)原則”。德魯克盡自己的努力在創(chuàng)新著—他讓管理變成學(xué)科，變得可以操作和使用，但企業(yè)家們意識(shí)到“使命和責(zé)任”的同時(shí)，卻常常忽略了“實(shí)務(wù)”。
　　這是一個(gè)無奈的話題。但我們的企業(yè)家必須明白，這是大師一生著書無數(shù)的用心所在。他的書讓我們獲得管理的知識(shí)，但更重要的是一種管理的意識(shí)，實(shí)踐的意識(shí)—當(dāng)管理被他變得如此清晰可見的時(shí)候，請(qǐng)不要辜負(fù)大師的苦心，將“管理”用起來，而非知道了卻“束之高閣”。
　　也許，這種管理的實(shí)踐正是企業(yè)家的使命所在，而同時(shí)也是企業(yè)家的幸福所在。