當(dāng)我們行持或者練習(xí)古老瑜伽體式時(shí)，我們的意識就會開始全神貫注在身體的姿勢上，如：動的姿勢不是單一的肢體動，更不是單一的伸拉狀態(tài)，動的本身是我們意識與身體的一起靈動;坐姿也是如此，我們專注，集中地察覺整個坐姿，而不是單一的身體。

　　體式若缺乏心的意境，身、心則成了不同的兩件事，難以達(dá)到瑜伽相應(yīng)的效能——身與心的連接;因此，當(dāng)你并沒有用心專注身體的姿勢時(shí)，練習(xí)的效果難以有所進(jìn)展。

　　我們在專注練習(xí)特定姿勢時(shí)，各種心理狀態(tài)與身體動作就在自然、和諧的融合態(tài)勢中;我們的靈動意識到身體的姿勢，我們必須體會身與心的一體相應(yīng)。

　　用心專注時(shí)，關(guān)注到那個姿勢則是一個心理狀態(tài)，我們體會到了身體動作與心理狀態(tài)的和諧。當(dāng)我們正在關(guān)注某個心理狀態(tài)和身體動作時(shí)，我們也體悟到了心理狀態(tài)和身體姿勢的本是連接的。借由身體許多不同的姿勢，我們將明白每一體式的覺悟的不同。

　　當(dāng)我們意識到身體姿勢是時(shí)刻變化的，相信有一個可以改變的“自我”，就會開始建立起健康、積極的生活意識觀。

　　因此，當(dāng)練習(xí)瑜伽體式時(shí)，如果我們可以在任何時(shí)候都去敏銳地去感受、用心關(guān)注體式變化和心理狀態(tài)的連接，那么，我們將漸漸地能夠融合心理狀態(tài)與體式的和諧與連接，達(dá)到我們追尋的健康本源。