筆法，顧名思義，就是講用筆的方法，包括執(zhí)筆法、運(yùn)筆法等。掌握?qǐng)?zhí)筆是進(jìn)入書(shū)寫(xiě)階段的第*步，提筆寫(xiě)字即要對(duì)執(zhí)筆法有一定的把握，對(duì)于執(zhí)筆法這里不再贅述。

　　書(shū)法*重要的是講究運(yùn)筆之法，我們稱(chēng)之為用筆法。有人將用筆法分解為起筆法、行筆法、收筆法等，較繁瑣。書(shū)法思考引用章祖安先生的觀點(diǎn)，用筆要領(lǐng)歸結(jié)為兩個(gè)字：用鋒。所謂能用筆，就是能“用鋒”，體力轉(zhuǎn)化為筆力，即轉(zhuǎn)化為用鋒之力。

　　那么如何用鋒呢?我們從以下三大方面和大家講解：

　　一、要學(xué)會(huì)中鋒用筆。也就是筆鋒始終在線條中間運(yùn)行，這樣寫(xiě)出的線條既圓潤(rùn)又厚實(shí)，即前人所講如屋漏痕、錐畫(huà)沙的效果。中鋒用筆首先執(zhí)筆要穩(wěn)，行筆要靜(這里的靜，不是靜止，是指行筆要神情專(zhuān)注，凝神靜氣)。出現(xiàn)偏鋒及時(shí)調(diào)整，不然即使是中鋒，寫(xiě)出的線條也容易扁薄。所以，中鋒用筆在筆法中占重要位置。等到中鋒用筆熟練了，也可用側(cè)鋒、逆鋒等書(shū)寫(xiě)，以求線條有所變化。

　　二、要學(xué)會(huì)提按用筆。提按之法能表現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者對(duì)毛筆的控制能力，掌握了提按技巧，可以說(shuō)對(duì)用筆法就有了一定的把握。提，指用筆能提得起來(lái)，既要有往下壓筆的力量，更要有往上提的力量，提也要力到筆鋒，不可如強(qiáng)駑之末。按，*能體現(xiàn)用筆的力度，但控制不好，一味下按，往往使線條粗鈍，形成墨豬。有人下筆就用筆肚，按筆有余，提筆不足，書(shū)寫(xiě)起來(lái)僵、結(jié)、板，這是對(duì)提按筆法缺少體會(huì)與實(shí)踐的結(jié)果。

　　三、要學(xué)會(huì)調(diào)鋒。筆鋒在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中會(huì)再現(xiàn)各種各樣的變化，如果不及時(shí)調(diào)鋒，便會(huì)出現(xiàn)偏鋒、絞鋒、散鋒等現(xiàn)象，這樣既影響線條的質(zhì)量又給運(yùn)筆帶來(lái)很多困難。所以在行筆的過(guò)程中，我們要時(shí)刻進(jìn)行筆鋒的調(diào)整，使之達(dá)到中鋒用筆。怎樣進(jìn)行調(diào)鋒呢?

　　1，我們要注意筆鋒的不同變化，靈活把注意筆鋒的提按使轉(zhuǎn);

　　2，要仔細(xì)體會(huì)筆鋒在行進(jìn)中所產(chǎn)生的力量感，以表現(xiàn)線條質(zhì)量為目的進(jìn)行筆鋒調(diào)整。要表現(xiàn)遲澀、徐疾、燥潤(rùn)等不同的感覺(jué)，就要求我們對(duì)筆鋒的使轉(zhuǎn)進(jìn)行不同的把握與調(diào)整。

　　有人寫(xiě)字不知用偏鋒，往往寫(xiě)一筆或一字便在硯邊調(diào)整一下，不知一擒一縱快速反應(yīng)而調(diào)鋒。周星蓮在《臨池管見(jiàn)》中說(shuō)：“作字須提得筆起，稍知書(shū)者皆知之，然往往手欲提，而轉(zhuǎn)折頓挫輒自偃者，無(wú)擒縱故也。‘擒縱’二字，是書(shū)家要訣。有擒縱方有節(jié)制，有生殺，用筆乃醒，醒則骨節(jié)能靈，自無(wú)僵臥紙上之病。”這段話對(duì)我們用鋒很有作用，我們要在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中反復(fù)體驗(yàn)、思索。

　　學(xué)書(shū)的過(guò)程，就是對(duì)筆法把握、熟練的過(guò)程，只有把這一關(guān)過(guò)了，才能過(guò)到運(yùn)筆如指、游刃有余的境界。筆法的把握，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可操之過(guò)急，欲速則不達(dá)。我們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)前人和當(dāng)代書(shū)家好的用筆經(jīng)驗(yàn)，加上刻苦練習(xí)，一定能夠掌握筆法技巧。

　　五、模擬書(shū)寫(xiě)的必要性

　　我們與古人有著遙遠(yuǎn)的時(shí)空距離，因此我們的書(shū)寫(xiě)也與古人有著很大的差距。歷史的灰塵掩埋了真相，我們要努力的把它挖出來(lái)，還原!甚至，我們現(xiàn)在的書(shū)寫(xiě)完全和古人不同，不用說(shuō)知其所以然了，我們現(xiàn)在基本都不知其然。我危言聳聽(tīng)了嗎?我覺(jué)得沒(méi)有!如果，我們都不知道古人當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)環(huán)境、狀態(tài)、工具、心境、技法，那么我們?cè)趺茨軌蚩炊湃四?如果，你都不知道你心愛(ài)的女孩的家庭背景、出身、教育程度、脾氣秉性、性格，你怎么能夠很好的愛(ài)她呢?!比如，我們現(xiàn)在用的宣紙，和王羲之(或者古人)那時(shí)候的是否一樣?我們現(xiàn)在用的毛筆是否和古人的一樣?我們現(xiàn)在用墨汁，古人用什么?研磨?這些技術(shù)工具不一樣，怎么能夠達(dá)到古人的那些*基本的技術(shù)要求呢?總不能非要騎個(gè)自行車(chē)登月吧?這個(gè)道理我不知道大家考慮過(guò)沒(méi)有。說(shuō)一個(gè)*簡(jiǎn)單的例子：王羲之他們那個(gè)時(shí)候是持卷書(shū)寫(xiě)。就是左手把紙張卷成卷或者放在板子上拿著寫(xiě)，我們現(xiàn)在是俯視書(shū)寫(xiě)，角度變了，是否對(duì)字的視角也變化了呢?以王羲之書(shū)法為例，希望大家仔細(xì)分析一下他的那些墨跡，我提示一下：1、王字寫(xiě)撇和捺，因?yàn)槌志頃?shū)寫(xiě)，他的字左右擺動(dòng)很大，而且捺完全是為了制造和撇對(duì)應(yīng)的逆手勢(shì)。為啥?大家思考一下。2、王字，大家看一下，豎畫(huà)都不是拉的很長(zhǎng)，這也和持卷書(shū)寫(xiě)的生理約束有很大關(guān)。為啥?大家思考一下。3、王字，大家看一下，很少有在結(jié)構(gòu)中甩出來(lái)很長(zhǎng)、很突兀的筆畫(huà)，為啥?而明清行草書(shū)為啥都要甩出來(lái)很長(zhǎng)、很大?大家思考一下。大家可以模擬一下持卷書(shū)寫(xiě)，相信會(huì)有所悟。而正是了解了這些因素，我們?cè)倏垂湃说淖痔艜?huì)看得更明白一些，你也會(huì)逐漸明白古人為啥要這么寫(xiě)。比如，我們明白了何紹基的“回腕法”怎么寫(xiě)字，再看他的字，你就明白了為什么是醬紫的，是不?比如，你知道了蘇東坡的執(zhí)筆法，你也就明白了他的結(jié)構(gòu)和線條為啥是醬紫滴，是不?再比如，你知道了王鐸手卷用的什么紙張，你就知道了為啥的為啥是那么的為啥了……因此，我希望大家沒(méi)事多讀讀書(shū)法史，不是為了考試，請(qǐng)到第*現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)的尸體，你*好也擺出那個(gè)姿勢(shì)，看看是否合理!”

　　六、創(chuàng)新很容易，繼承卻很難

　　書(shū)法一直在高喊著“繼承、創(chuàng)新!”我有時(shí)候覺(jué)得，我們搞書(shū)法的人很容易偏激，但卻忽略本質(zhì)的東西。為啥這么說(shuō)呢?比如說(shuō)創(chuàng)新。我從七十年代初接觸書(shū)法，就覺(jué)得那時(shí)候一直到最近這二十幾年的時(shí)間，中國(guó)當(dāng)代書(shū)法一直在坐著非常創(chuàng)新的事情，這一點(diǎn)我們翻看一下這二十年林林總總的各類(lèi)展覽作品集就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)真正繼承傳統(tǒng)的不多。其實(shí)創(chuàng)新很容易，繼承很難!為什么這么說(shuō)呢?只要你寫(xiě)的和古人不一樣，你就是創(chuàng)新了，因?yàn)闀?shū)法史上沒(méi)有這么寫(xiě)的。而繼承是一個(gè)相當(dāng)困難的事情，如果不對(duì)古代經(jīng)典、古代傳統(tǒng)、古代文化乃至技術(shù)層面的東西有一個(gè)深刻的理解和領(lǐng)會(huì)，不掌握這些東西的話，就根本談不到繼承。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以看看其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)就知道繼承是需要什么樣的深度了。于是我想，連古人的東西臨摹都不能達(dá)到形似，那說(shuō)明技術(shù)上都沒(méi)有過(guò)關(guān)，還談什么神似呢?!不達(dá)到神似，怎么能夠說(shuō)繼承呢?繼承應(yīng)該是兩個(gè)層面的：1、技術(shù)。2、精神。我也經(jīng)常見(jiàn)到一些書(shū)法家的簡(jiǎn)歷：遍臨諸家，融百家之長(zhǎng)。嗚呼，一個(gè)人一輩子能夠研究明白一兩家已經(jīng)不錯(cuò)了，何況百家?這百家之長(zhǎng)何以能夠領(lǐng)會(huì)，還要融合呢?有的書(shū)法家，連臨帖*起碼的都沒(méi)有做到，便要說(shuō)已經(jīng)得其神髓，已經(jīng)集成了傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么呢?這恐怕都不知道吧。至于創(chuàng)新，當(dāng)然是必要的。一門(mén)藝術(shù)總要不斷的發(fā)展、前進(jìn)。這個(gè)是哲學(xué)中事物前進(jìn)性和曲折性的問(wèn)題。但是，這幾年我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，書(shū)法這個(gè)藝術(shù)形式，不是越新越好，而是越古越有味道。因?yàn)椋糯?jīng)典對(duì)我們已經(jīng)耳熟能詳，我們能夠表現(xiàn)古典，這對(duì)于所有欣賞書(shū)法的人而言，就是一個(gè)審美經(jīng)驗(yàn)和審美習(xí)慣的直接感受。我們不妨去仔細(xì)梳理一下書(shū)法史上的每一個(gè)代表性書(shū)法家，我相信我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在任何一個(gè)朝代卓然獨(dú)立的大家，并不是全新的面貌，恰恰是個(gè)人面目不是特別明顯的。而個(gè)人面目明顯的那些大家，顯然不是*高級(jí)的書(shū)法家。于是，我覺(jué)得，創(chuàng)新和個(gè)人面目不是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄，也不是完全繼承，而是對(duì)傳統(tǒng)做了些微小的個(gè)人審美融合。

　　七、學(xué)書(shū)法是個(gè)很危險(xiǎn)的事情

　　這個(gè)話題其實(shí)好幾年前就想說(shuō)，可是一怕別人說(shuō)我扯淡，二怕惹惱了一些人，打擊面太大，三怕被列為封建迷信滿門(mén)抄斬：(通過(guò)幾年的比較，我覺(jué)得中國(guó)的漢字的確具有魔力。這個(gè)觀點(diǎn)，朱自清先生的《經(jīng)典常談》中說(shuō)倉(cāng)頡造字的時(shí)候“天雨粟，鬼夜哭”，為啥呢?因?yàn)槲淖郑肮硪才逻@些機(jī)靈人用文字來(lái)制他們，所以夜里嚎哭;文字原是有巫術(shù)作用的。”(朱自清《經(jīng)典常談》第*章“說(shuō)文解字第*”)而甲骨開(kāi)始那些文字都是用來(lái)占卜用的，包括后來(lái)的篆書(shū)都是祭祀的銘文、碑石文字。這些東西陰氣太重，因此常年寫(xiě)這種文字，我以為對(duì)身體不好。我們不妨看看當(dāng)代寫(xiě)篆書(shū)的書(shū)法家身體狀況和外貌特征......。好了，這個(gè)話題就此打住，信不信由你，(行、草書(shū)作為漢代的一個(gè)文字品種，正大氣象，具有廟堂氣，這玩意是非常補(bǔ)氣的!具有補(bǔ)腎壯腰之療效。不信，大家看看當(dāng)代寫(xiě)行草書(shū)好的那些名家，那體格、那身材，都飄然若仙。每一種字體、每一種風(fēng)格的字本身都具有一定的潛移默化的氣場(chǎng)，長(zhǎng)期練習(xí)會(huì)對(duì)人的精神、骨骼、活動(dòng)乃至呼吸都有影響，比如筆畫(huà)的長(zhǎng)短、結(jié)構(gòu)的寬窄、空間的大小、節(jié)奏的快慢......如此等等，就類(lèi)似于體操、舞蹈、太極拳、氣功一樣，如果你的身體素質(zhì)不適合練冬泳，就為了你喜歡你非要弄，不僅起不到健身的作用，反而會(huì)傷身。你讓腦中風(fēng)患者非要練吊環(huán)，那不是找死嗎?!常言道，字如其人!如果，你選擇的字體不如其人，那么不僅練不好字，對(duì)身體也會(huì)有害!為啥有的書(shū)法家活一百多歲，為啥有的備戰(zhàn)個(gè)國(guó)展就累死了?!那么，到底啥樣的字體風(fēng)格適合什么樣的人練呢?這個(gè)，到目前為止，還沒(méi)有書(shū)法醫(yī)生或者書(shū)法保健學(xué)誕生，所以只好慎練書(shū)法。輕則腦神經(jīng)練壞了，癡呆苶傻。重則送了卿卿性命。