書法的書寫技巧，首先要解決用力問題。王僧虔見古人書，“無以辨其優劣，惟見筆力驚絕耳”，李世民臨書“惟在求其骨力，而形勢自生耳”，可見筆力是從事書法的基礎。

　　書寫的用力要既周全又強勁，要做到這一點，首先得講究執筆，其要領無非“豎腕、虛掌”?！爸钢鲌坦P，腕主揮運”，執筆掌心虛空如蛋形，則運筆靈活;腕豎，則揮運用腕而非用指，懂得用腕才能筆穩力強。用腕能盡一身之力，關鍵在一個“纏”字，即陳式太極拳強調的纏絲。董其昌言“唐人書皆回腕，宛轉藏鋒”，黃賓虹講用筆“法用循環，起承轉合，始一筆”，說的都是用腕要左右擺動，讓手腕筋左絞右絞交替使用的技巧。這如同太極拳，每一招式均需內寓“內纏”、“外纏”之功。所以，康有為說：“筋紐則險勁自出。”

　　唐以前用筆，手腕是盡量下壓的，筆毫側鋪，筆尖筆肚并用以求“敘畫平順”，而字勢下蹲，左右橫撐，似拳家馬步之架勢。蕭衍評王羲之的字似“龍跳天門，虎臥鳳闕”，想龍虎在騰躍前，均作勢下伏。魏碑的茂密雄強，也正得力于此。這種運筆方式，實則淵源于隸書八分，隸書強調字勢左右充分打開，就需斜側執筆，手腕下壓。隋唐人執筆已趨正，體勢也已從蹲伏之勢趨向挺立，這與隋唐時期書寫坐具改矮凳矮幾為高凳高桌有關。柳公權“心正則筆正”一說為后世所津津樂道，說明其時古法用筆已湮沒無聞。清代碑學興起，阮元、包世臣、康有為均強調溯源漢隸，古法用筆也得以重新闡明。康有為在《廣藝舟雙楫》中指出:“南北朝碑莫不有漢分意。”“二千年來善學右軍者，惟清臣、景度耳，以其知師右軍之所師故也?！薄捌鋵嵞艘詽h分入草，故多殊形異態?！?/p>

　　至于運筆，首先要明晰環轉之力與殺伐之力。有人說寫字是在畫圓，這話有道理，董其昌《容臺集》論書中便有“筆貴環圓”一說。寫字首先要得環轉之功，古人強調習字自楷隸始，而行草要從章草入手去學，其原因就在于這幾種書體均強調用筆的環轉洞達。當代一些人寫行草直接從米芾入手，這是古人反對的，米芾行書多殺伐之力，借頓挫以求四面出鋒，學不得法易劍拔弩張，倔強生硬。王羲之、顏真卿的字便無此弊，明清人寫字多從趙孟兆頁、董其昌入手，也多是為得其環轉之功。這如同拳術，打外家拳也要以太極拳為基礎，四面圓滿，精氣內斂，若一味橫練，極易傷身。書寫用力，于環轉蓄勢之中，時時出以頓挫殺伐之力，則筆意流暢而節奏分明，古代書家莫不熟諳于此。

　　書寫的發力點與支撐點是在腰，腰的靈活對書寫很重要。用腰是與用氣相結合的，氣能蓄使自如、全身通達，書寫才能揮運自如。黃賓虹講“畫先筆筆斷，而順以氣連貫之”。書寫的狀態，應是由身上的氣帶動手的揮運而以腕掣使之，氣綿延不斷，而腕縱橫頓挫，書寫方能勢強力沉，筆意洞達。所以，書家應學點吐納運氣，也可打打太極拳，或通過爬山、游泳等活動有意去調節氣息。運氣時身體要松，松則氣活。揮運前與揮運的間隙，身體均需松，即太極拳所說的“無極”狀態，這樣氣才能隨意蓄使。

　　書寫節奏，如同交誼舞，主要有兩步式、三步式與四步式，其內在是呼吸緩急的不同表現方式。跑步時，我們會體會到深呼吸不是“平鋪直敘”，而是有節律地加強的，書寫的節奏也如此，這也正是隸書所講求的“波發”用筆。書寫的節奏與呼吸節奏相協，書寫才能收放有致，魏晉書法姿態橫生，內在卻是用氣的自然結果，時時參悟，自能有得。